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大江东去，风流千古。上下五千年，中国的历史既有秦腔越调，也有荒腔走板，既有康乾盛世，也有满清沦陷……都说“以史为鉴，可以知兴亡。”如果以12月13日为节点，追溯中国近现代历史的辽阔苍茫——“1937”、“南京”，注定是不能被淡忘的两个关键词。

1937年12月13日。南京大屠杀。

对于年轻人来说，这些词汇也许只是历史书上的惊鸿一瞥，又或者是陈年试卷上的数字分值，但对于每一个中国公民来说，这都是不能轻易淡忘的一段悲怆：第二次世界大战期间，侵华日军于1937年12月13日攻陷南京之后，在南京城区及郊区对中国平民和战俘进行的长达6个星期的大规模屠杀、抢掠、强奸等战争罪行。据第二次世界大战结束后远东国际军事法庭和南京军事法庭的有关判决，在大屠杀中有20万以上至30万以上中国平民和战俘被日军杀害，南京城的三分之一被日军纵火烧毁。美国记者阿契包德·斯提尔于1937年12月17日发给国际部的特讯说：“我眼见每条街上都横陈着尸体，其中包括一些不可能对他人造成伤害的老人，还见到成堆遭处决而死的尸体。”

六朝胜地石头城，一日刀光无人影。是的，世间最悲惨的词汇，都不足以再现屠城的光景。

75年过去了，那些名字和面孔早已斑驳，那些声音和悲喜早已寥落，但，我们还是会年复一日地穿越世纪的更迭，在国际和平日集会、和平法会、烛光祭、公布史料等多项活动中，努力记取他们的生命与尊严。有华人的地方，这样的纪念就从无止歇：加拿大《世界日报》报道说，多伦多史维会9日在多伦多大学举办“感悟历史，珍爱和平—纪念南京大屠杀75周年”活动；《星岛日报》称，温哥华纪念南京大屠杀活动9日举行，主办者透露，本次活动为加拿大历史上首次有日裔人士公开悼念南京大屠杀……

这样的纪念，是指向错乱的诡辩。自上世纪80年代开始，随着日本经济实力的急剧发展，右翼猖獗，大量否定侵略历史的图书铺天盖地，美化战争、声称“南京大屠杀是20世纪最大谎言”。老一代日本学者说，战后出生的一代日本人，将会认为战争跟他们无关，他们不承担战争责任——此话一语成谶，环顾当下的中日关系，用中国社会科学院学部委员、中国史学会会长张海鹏的话说，“今天，中日两国的关系实际上处在自1972年中日邦交正常化以来最困难的时候，日本如果不在历史问题上端正态度，中日关系是很难处理好的。”

这样的纪念，是指向民族的觉醒。四分之三世纪过去了，但历史终究是不容涂脂抹粉的历史，伤痕泛黄，伤痛弥新。过去十二年一直因日本否认南京大屠杀一事通过法案起诉日本的夏淑琴老人说，“现在我已经80多岁了，还在受到这种欺凌和侮辱。”一个民族，不能没有自己的历史；一个民族，更不能淡忘自己的历史。历史也许与仇恨无关，但却给后人奋斗的力量、清醒的道理。正如习近平总书记在参观《复兴之路》陈列后的感慨——“回首过去，全党同志必须牢记，落后就要挨打，发展才能自强。”今天，我们回望南京的悲伤，不是为了延续仇恨，而是为了找到重生的力量。

这样的纪念，是望向和平最好的方式。在辽宁号试水、中国海军向“蓝水”进发的当下，在钓鱼岛问题成为中日关系中核心议题的背景下：一方面，我们看到中日在钓鱼岛主权归属问题上的立场不可调和。和平解决争端是我们的理想，但就近期日本不断扩充军备突破和平宪法的态势看，中国有必要从历史的沉厚中坚定捍卫主权的立场；另一方面，我们更看到两国之间的紧张态势，并非爱好和平的日本民众所愿，而世界人民对和平底线的恪守，更非日本右翼势力所料，也因此，日本外相欧洲三国行，“均以失败告终、空手而归”。我们不忘历史，是提请爱好和平的人们记住当年的绝望；我们不忘历史，更是尊重并理性对待民族问题、主权问题上的各色声音与取向。

纪念并缅怀那些不幸的先辈，他们曾震撼我们的血肉，我们的灵魂。

12月13日的南京，不只有那块“勿忘国耻、振兴中华”的告示板。12月13日的南京，是中国人透过那段窒息的历史，走向使命与荣光的支点。