“双节”系列评论之：
    一评：中秋，一轮明月照千年
    二评：每一名公民的脸庞上，都洋溢着国家尊严
    三评：一个不成熟汽车社会的高速免费烦恼
    四评：带着人文精神去旅行

中秋十一到了，人在旅途相信是很多人的选择。

总听身边的人说，旅游就是“花钱买罪受”；可也听人说，旅游这件事儿就是从自己烦得要死的地方，到别人待得烦死的一种地方的活动。这句话说得很直白，但是不无道理。在一个地方生活久了，除非是发自心底地爱这个地方，否则也会产生审美疲劳；对于有些人，只要有些散钱，有些空闲，总还是希望出去走走的。

话说富裕起来的中国人，时兴的旅游热已经有些年头儿，但是很多人恐怕还不明白旅游与旅行的关系，虽然字面上差一个字，但在文化层面上却差之千里。旅游相对来说更是一种赏景，通常是团体出动，而且国人的旅游往往停留在“下车撒尿、停车拍照”，然后这就算是到此一游；或者热衷到一个风景名胜，随后就是“一窝蜂”地走马观花，而不是想从旅游中得到某种心灵的充实感和满足感。在这种情况下，花最少的钱，拍更多的照片已然成了旅游目的。至于在旅游的过程中，各种不文明的现象随之出现也在意料之中了。

一开始人们的旅游只是被秀美的山水风光所吸引，这是一种浅层次的旅游；随着时代的发展，人们期待更高层次的旅游了，在这里，真正意义上的旅行更为人们所期待。旅行，则是更看重个人体验和人文素养；读万卷书，行万里路，也是一次真的心灵之旅。否则不会有这么一句话：在旅途中遇见未知的自己。从自然的风景名胜到人文景观，旅行总是透着一股儿“文化的味道”。人们希望能够旅游能够获得更多的认知，希望能在旅游中了解历史、宗教、文学、科技等，这是一种人文精神意义上的旅游。

文化就像一个人的灵魂，虽然看不到却举足轻重，没有灵魂的人像行尸走肉；旅游也是一样，没有人文精神的实质，看到山会缺乏灵秀，水也缺少柔情的意蕴。

从十六世纪开始，一直到十八世纪盛行的一种对欧洲大陆的深入旅行叫“大旅行”，他们旅行的目的地是荷兰、法国以及最重要的意大利，主要参与者是年龄在十七岁到二十岁之间的英国贵族或士绅的子弟，这种旅行是一种贵族和士绅教育的成年礼，通常贵族子弟还会带上自己的家庭教师一起纵贯欧陆。相信看完以上的描述，不会有人把这叫做旅游；他们在旅途的过程中，完成自我的修行，这更是一种精神意义上的旅行。

刚刚富裕的中国人，对旅游与旅行之间的区分相信还摸不着头脑，否则欧洲人也不会针对中国游客起了一个含有讽刺意味的“中国式旅游”。 欧洲已成为中国人“最梦想旅游目的地”，十天内完成五个国家的旅行，这和古典的大旅行形成讽刺性对比：导游在车上讲解的多一些，省去游客看景点的时间，到了地方下车尽情拍照即可。“从未有一个国家比中国人热衷于在旅行中拍照，摆各种做作的姿势和鬼脸。中国人总是这么匆忙，每个人好像都在跑道上。”

让国人能区别旅游与旅行的不同，这需要一段很长的时间来完成，旅游者的素质也不能一蹴而就。旅游确切地来说是一次走马观花的照相之旅，而旅行则是一次心灵丰富的过程，目的不同，结果也不同，我们期待的是带着一种融入了我们精神世界的人文旅行，带着这种精神去旅行。