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西安日遣唐使石碑被涂油漆 碑文现“拆”字
日媒称领土纠纷日本已处弱势 日外相欲拉拢台湾
经过一个国庆长假,有关钓鱼岛的讨论似乎渐渐淡出,而位于西安兴庆公园内的日本遣唐使阿倍仲麻吕纪念碑却把我们重复谈了几次的“反日爱国”话题再次拉回到公众的视线。根据环球网的报道,7日凌晨阿倍仲麻吕纪念碑被人涂抹上了油漆,碑文部分还可隐见“拆”字。
有媒体猜测此事与钓鱼岛争端有关,而稍有历史常识的人都能明白,这座石碑实际上是“无辜的”。
阿倍仲麻吕是谁?这座碑又是为何而建?或许当事人在泼漆之前并没有去深究。日本大化革新后,日本人学习唐朝先进文化的热情极高。作为赴唐留学生的代表人物之一,仲麻吕与我盛唐时期的李白、王维等文化名人有着密切交往。1979年,西安市与日本奈良市结为友好城市,碑由此而立,碑身上刻李白和仲麻吕的诗作,文化内涵丰富。其背后是中日关系史上的一段佳话,更是日本向盛唐文化进行朝拜的力证,与屈辱的、黑暗的战争史并无半点瓜葛。
“不迁怒,不贰过”曾被认为是较难达到的修身境界,类似的道理在爱国方面也说得通。这种对着“日本碑”泄愤的行为也已经不是第一次在国内上演。2011年,来自湖南、河南等地的网友远赴黑龙江,对一座“日本满洲开拓团民亡者名录墙”进行“泼漆”“砸碑”,但建造该碑的初衷是为了纪念在战争时期被移民至黑龙江的日本遗民,同样也在“揭示日本军国主义罪行”。
“迁怒”之过,可笑在于无知,抵制日货风起云涌之时,有日本网友这样评论:“我也想上街砸中国车,但是街上没有。”类似的“嘲讽”只能让人冷笑并尴尬。在这样一个时代,嗓门大、拳头硬已经不再是实力的标志,少数人无差别地动辄写“拆”喊“砸”,于法是犯罪,于情是倒退,于整个社会正是最差的“公民示范”。
在砸碑、泼漆爱好者眼中,他们的行为是正义,即便是退一步来说,也是披上暴力外衣的正义,因此他们觉得自己砸的有理,泼的精彩。哗众取宠、宣扬暴力,这样的心态也正是“爱国”二字化作“皇帝新衣”之无奈。爱国的方式多种多样,从戎参军是爱国,多买国货是爱国,一个进步的社会,爱国的最基本标准本应是理性、有益。“抵制日货,并不是要砸自己的日货。我们应该在自己的各行各业都做得比他们好。我们的官员比他们的清廉,我们的街道比他们的干净,我们的桥比他们的结实,我们的年轻人比他们更有未来更有希望”,此言由少年道出,让人顿感眼前一亮,也就没那么稀奇了。
爱国无错,无知可悲,无差别的“壮举”既不是爱国的表现,更非社会进步的标志。
胡澎,史学博士,民盟成员,中国社会科学院日本研究所研究员。1997年毕业于日本富山大学人文科学研究科日本东洋文化专业,获文学硕士学位。2004年5月获北京大学历史学博士学位。
冯昭奎,中国社会科学院荣誉学部委员,中国中日关系史学会副会长。1983年改行搞日本研究和国际问题研究。他的作品总是蕴含着一个道理:不懂科技,不懂辩证法,就不懂国际关系,不懂战争。
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