有了文化自信，何惧“洋节”来袭？

特约评论员邓海建

　　2014年的平安夜和圣诞节，在中国舆论场引发了不小的“地震”。

　　这倒不是说洋节装高冷，而是坊间或官方，忧心传统节日在洋节狂欢中式微。于是，12月24日晚，西北大学现代学院封校禁止学生过平安夜；温州的校长们均收到了一条来自温州市教育局通知，通知要求“不在校园内举行任何与圣诞有关的活动”；湖南一高校学生身着汉服来到长沙太平街的圣诞活动现场，手举“抵制圣诞节”等标语，呼吁市民回归中国传统节日，理性过节……

　　这样的心情，可以理解。节日当然是自己的好。何况，中国传统节日，上可追溯至《夏小正》、《尚书》。在漫长的历史长河中，春社秋社、寒食清明、端午七夕，宜俗宜雅，万种风情，既有助于价值与情感的凝结，也裨益于文化与历史的承续。近日，中国青年报社会调查中心通过中国网和手机腾讯网对18377人进行的一项调查显示，55.1%的受访者认为应重拾传统节日文化内涵。

　　不过有一点也是肯定的，传统节日与西方节日，并不是鱼和熊掌的关系。

　　中国人为什么爱过洋节？这个问题应该有两个层面的考量：一是商家趋利造势。很多洋节，不过就是“消费节”。英国《金融时报》12月24日（平安夜）刊发文章，称圣诞节在中国从不涉及灵魂。“即使圣诞节不是公众假期，中国人也并不介意多一个狂欢与消费的日子。”这其实也不仅是中国如此，洋节“本土化”是个世界性现象。比如在日本，圣诞节直接被标榜为“恋爱的节日”，情人旅馆城市搞促销。日本人还相信70年代肯德基造出来的“美国人圣诞节吃火鸡，日本人就应该吃炸鸡”的营销文案，留下了“圣诞节要吃炸鸡”的习俗。二是洋节来袭，这是国家开放、文化互融的必然结果。正如北京师范大学民俗学与文化人类学研究所教授杨利慧所言，全球化背景下，大家过节的形式越来越丰富，可选择的资源越来越多，这是一个好现象。我们的传统节日注重传统文化，讲究家庭、自然节气，西方节日有很多戏谑的成分，给个体的空间比较大，可以互相取长补短。

　　当然，这些年的节日文化市场，呈现出“洋节太生猛、土节太清淡”的格局。但是，有几个逻辑必须厘清：第一，中国传统节日与洋节不存在此消彼长的关系，简言之，就算洋节死光了，要弘扬传统节日文化，也不是“立等可取”的事。说得再直白一点，我们不能将节日文化传承中的智慧与责任，一股脑推卸到“洋节太火爆”的身上。第二，所谓文化，“以文化人”，最忌简单粗暴，更不可能通过“封闭院校、看宣传片、加大罚单”等方式来实现。中国传统文化讲究兼容并蓄，讲求温文儒雅——因此，“禁止大学生过平安夜”这种馊主意，不仅给传统节日抹黑，无法增加传统节日文化的“粉丝量”，更涉嫌悖逆基本的开放与法治原则。宗教信仰自由都是法定权利，哪条法律规定了“过洋节有罪”呢？

　　中国软实力中的文化自信，表现在节日文化中，起码应该懂得两点：一是延续中华文明中“海纳百川、化人为我”的气度与操守，积极借鉴外来文化充实自己，而不是粗暴地将之拒之门外；二是审时度势、取长补短，在节日文化的传承中，多一些务实而贴心的举措，少一些抽象的宏大叙事。传统节日文化有底气、有分量，怕什么洋节“乱花迷眼”？

　　传统节日文化是中国的根、中国人的灵魂，这些年，之所以看起来不如洋节“霸气”，不在于节日本身魅力多寡，而是传承与沿袭中缺少配套的举措：比如节日休息休假权要得以保障，比如不能等商家造势，职能部门也要想办法营造过节氛围，比如思考怎样让中国年轻人更爱过“土节”……尽力让传统节日文化美好起来，那么，洋节就算热闹一些，也不会有文化层面的忧思了。